怪矣哉，怪矣哉，一团血肉辞母胎，四大假合成百骸。
饥食渴饮量腹该，长衣短褐称体裁。生老病死骸牵推，胡然衰丑胡婴孩。
四十二年寒冷灰，曾为猛火烧灵台。灵台火灭归山隈，山门十日九不开。
终朝运水还搬柴，放下担子眠堆堆。日之夕矣筋力颓，旦吟暮呻声喧豗。
良朋骸念争骸猜，问我痛痒何处来。病僧欲语中徘徊，诸公谛听毋深骇。
要知痛痒何处来，直须死过翻身回。怪矣哉，怪矣哉，要知痛痒何处来，直须死过翻身回。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
咄咄怪事，山僧忽作下山计。出门咫尺忘西东，迷津觅路逢老翁。
老翁胡卢笑掩口，两脚疾行徐举手。指予海日初出处，便是山僧下山路。
朝从小漫来，暮宿汀溪渚。半榻孤僧迷去住，老树作风山作雨。
暮宿汀溪渚，朝上大夫山。身如游蚁行九盘，十步一息穷跻攀。
陟层峦，登绝顶，七尺閒身万仞影。下方视我如蟭螟，我视下方如坐井。
下高岑，历峻坂，苍松荫天无晓晚。樵径闻歌歌渐远，南山牧客驱牛返。
牧客驱牛牛耳湿，山僧出云云在笠。千家烟火石桥东，青山一路沿溪入。
石桥桥边逢老叟，于我先人称畏友。四十二年重到来，蹉跎少壮成衰丑。
相见惊相识，知我行无力。煖汤濯足安床席，大言小言纷刺刺。
西窗语未终，东窗日已白。梦去是归僧，醒来仍作客。
归僧作客无已时，尘埃失却真须眉。出门岐路还路岐，旧游别作新相知。
君家兄弟多好道，今昔结交非草草。海门风雨僧初到，野寺吟诗见怀抱。
君作主中宾，我作宾中主。同是住山人，知我下山故。
山僧十日不归去，饥杀山中大鼷鼠。乞取市门米，煮用市门水。
担泉负米归乎来，折脚铛边冷烟起。饭熟谁当吃饭人，山中自谙山中味。
山僧住山今老朽，逢人说山不去口。从前所闻见则否，过眼一过为刍狗。
何如此山世希有，一幅云林好心手。周遭方广盈十亩，土肥泉滑峰棱瘦。
中有天地外无漏，山光水光昼复昼。两两石楼如老叟，大者兀坐小回首。
大楼之左小楼右，长松低枝与石斗。众石伛偻若奔兽，前行麋鹿后猿狖。
聚为月窟丰其蔀，仰首窥天通石腠。散为玉衡布星斗，横数八八纵九九。
路断不断见遗构，有声无声狮子吼。相传古寺废已久，残碑半缺成蝌蚪。
殿角生尘佛面丑，圆镜当中无净垢。八门顶礼还抖擞，踏破前人旧窠臼。
归来大笑别良友，此山取作逋逃薮。君心我心无避就，终当去去去莫后。
把茅盖头瓮遮牖，坐断云根观远岫。不信名山有神守，管取洞天归两肘。
君不见藏山于泽未为固，夜半有力负之走。窃负而逃逃者谁，字曰迹删名曰鹫。
何年巨灵掌，鞭石作苍龙。鳞鬣自起伏，夭矫成横峰。
环以澄碧泉，荫以偃盖松。仙人自来去，谁能蹑其踪。
寒涛响清籁，排荡千芙蓉。何当成独往，九节扶孤筇。
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