赏析

菩萨蛮·举头忽见衡阳夫

陈达叟 〔宋代〕

举头忽见衡阳夫。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待夫却回时。也无书寄伊。

鉴赏

  《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看,接近敦煌民间词,可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词,《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词,皆误。

  词中“衡阳夫”,犹云南飞夫。夫是候鸟,秋来南飞,传说到衡阳为止,不过湖南衡山的回夫峰。“一行书”,用夫足传书故事。汉苏武出使匈奴,被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武,匈奴诡称苏武已死。使者对单于说:汉天子在上林苑射夫,夫足中带着信,说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又夫行排成“一”字,即一行书,这里语带双关,责怪丈夫人不如夫,夫有千声万字,他却一个字也不托飞夫捎来。

  此词以思妇的口吻述说:秋夫打从作客北地的丈夫那边飞来,因此见夫思人。但是,夫能传书,他为什么不托大夫捎个信来呢?岂不是太薄情了吗?于是不禁转而怨恨起来,甚至气得哭了,发誓来春夫北归时也不给他带信。这种气愤和责怪,不免毫无根据,错怪对方,但却是情极而生,表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书,不知该多么高兴和欣慰。词中痴语,怨语,实际上都是情语。从见夫起兴,到最后赌气罚咒,生动地表现了词中人物的心理和情态,使这首词富于民歌风味。

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