人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
译文
人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
人小的时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。
人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
注释
初:开始,开头。
性:性格,本性。
习:习惯,习性。
苟:如果;假使。
教:教育,指导。
迁:改变。
专:专心致志。
宜:合适,应该。
幼:年幼,小时候。
琢:雕琢。
器:器物,这里指成才。
义:古同“仪”。公正合宜的道理或举动。
王应麟(1223—1296),南宋官员、经史学者。字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年。为学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。一生著述颇富,计有二十余种、六百多卷,相传《三字经》为其所著。
清水出山罅,如口开复钳。喷薄千珠玉,落地鸣投签。
初看脊骨断,谛视尻首黏。下临十丈壑,隐隐蛟龙潜。
悬流作飞瀑,如挂水晶帘。散为千峰雨,白日来蜚蠊。
登降若缘蚁,九曲穿一针。两崖立积铁,列岫罗修尖。
藤木互纠结,绿草何髯髯。下崎战心胆,出谷豁观瞻。
依山筑绀殿,佛象何森严。疏泉凿圆沼,明镜开半奁。
其时秋八月,枫叶红炎炎。野马不知名,和鸣飞上檐。
支公邀我宿,日暮开床幨。一灯对佛龛,趺坐神何恬。
启牖见残月,一抹横钩镰。中夜桂花湿,凉露凄以沾。
不知何处云,蚀此白玉蟾。西风从东来,骤雨忽纤纤。
沉吟不能寐,佳句时一拈。生平烟霞癖,山水恒伤廉。
登临得幽暇,复此一夕淹。晨钟发深省,到耳同针砭。
题诗扫净壁,逸兴一时添。