(1017—1080)宋福州候官人,字述古,人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”,倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事,论青苗法不便,出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读,判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。
皇帝即位,厉精求治。翼翼兢兢,以畏天异。乃见宗庙,乃严郊祭。赫赫烈祖,陟配上帝。皇帝肇祀,心虔诚至。齐居撤膳,夙兴弗寐。不履黄道,不御小次。出宿于庙,阴雨翳翳。既其徂郊,日出晰晰。登丘奏假,天地澄齐。礼终乐阕,神贶来暨。皇帝还跸,千乘万骑。雷动天旋,臣民欣慰。御楼肆赦,躬册丹地。恩流泽洽,周匝无际。惟诚感神,惟德销沴,皇帝能飨,时赐坐致。臣愿皇帝,事天寅畏。左右惟贤,安民惟惠。无咈忠谏,无轻政事。日新一日,庶答天意。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。