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故曰:教学相长也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
是故学然后知不足,教然后知困。
——
戴圣《虽有嘉肴》
九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
——
戴圣《虽有嘉肴》
此四者,教之所由兴也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
曾子闻之,曰:微与!
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
其此之谓乎!
——
戴圣《虽有嘉肴》
其此之谓乎?
——
戴圣《虽有嘉肴》
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
——
戴圣《虽有嘉肴》
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。
——
戴圣《虽有嘉肴》
此六者,教之所由废也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟!
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
此七者,教之大伦也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
时观而勿、语存其心也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
夏楚二物,收其威也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
比年入学,中年考校。
——
戴圣《虽有嘉肴》
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。
——
戴圣《虽有嘉肴》
入学鼓箧,孙其业也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
未卜禘不视学,游其志也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
从而谢焉,终不食而死。
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
扬其目而视之,曰:予惟不食嗟来之食,以至于斯也!
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
齐大饥。
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
幼者听而弗问,学不躐等也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
其嗟也可去,其谢也可食。
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
黔敖为食于路,以待饿者而食之。
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
来食!
——
戴圣《不袂嗟来之袂》
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