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如是,则终身几无可问之事。
——
刘开《问说》
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。
——
刘开《问说》
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。
——
刘开《问说》
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
——
刘开《问说》
孟子论:求放心,而并称曰学问之道,学即继以问也。
——
刘开《问说》
学之所以不能几于古者,非此之由乎?
——
刘开《问说》
问与学,相辅而行者也。
——
刘开《问说》
智者千虑,必有一失。
——
刘开《问说》
学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。
——
刘开《问说》
是己而非人,俗之同病。
——
刘开《问说》
不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。
——
刘开《问说》
理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?
——
刘开《问说》
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。
——
刘开《问说》
孔文子不耻下问,夫子贤之。
——
刘开《问说》
且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。
——
刘开《问说》
等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。
——
刘开《问说》
亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。
——
刘开《问说》
人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。
——
刘开《问说》
圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。
——
刘开《问说》
子思言尊德性,而归于道问学,问且先于学也。
——
刘开《问说》
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
——
刘开《问说》
君子之学必好问。
——
刘开《问说》
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