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然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
——
方孝孺《深虑论》
谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。
——
方孝孺《豫让论》
三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。
——
方孝孺《豫让论》
蹴童子,呼曰:吾为物所苦,亟起索烛照。
——
方孝孺《蚊对》
大愕,不知所为。
——
方孝孺《蚊对》
烛至,絺帷尽张。
——
方孝孺《蚊对》
兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?
——
方孝孺《蚊对》
尔不谨,蹇帷而放之入。
——
方孝孺《蚊对》
蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。
——
方孝孺《蚊对》
抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如慕,拂肱刺肉,扑股面。
——
方孝孺《蚊对》
且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。
——
方孝孺《蚊对》
且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?
——
方孝孺《蚊对》
久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
——
方孝孺《蚊对》
今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶?
——
方孝孺《蚊对》
夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分。
——
方孝孺《蚊对》
毛发尽竖,肌肉欲颤;两手交拍,掌湿如汗。
——
方孝孺《蚊对》
童子闻之,哑而笑曰:子何待己之太厚,而尤天之太固也!
——
方孝孺《蚊对》
童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:可以寝矣,蚊已去矣。
——
方孝孺《蚊对》
今人乃自贵其贵,号为长雄。
——
方孝孺《蚊对》
今有同类者,啜栗而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。
——
方孝孺《蚊对》
天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣飏于前,适甚就睡。
——
方孝孺《蚊对》
引而嗅之,赤血腥然也。
——
方孝孺《蚊对》
天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。
——
方孝孺《蚊对》
虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。
——
方孝孺《蚊对》
袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?
——
方孝孺《豫让论》
声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。
——
方孝孺《豫让论》
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。
——
方孝孺《深虑论》
观其漆身吞炭,谓其友曰:凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
——
方孝孺《豫让论》
若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
——
方孝孺《豫让论》
让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?
——
方孝孺《豫让论》
让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。
——
方孝孺《豫让论》
智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。
——
方孝孺《豫让论》
幽禽兀自啭佳音,玉立雕笼万里心。
——
方孝孺《鹦鹉》
和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。
——
方孝孺《豫让论》
让应曰:中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。
——
方孝孺《豫让论》
忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。
——
方孝孺《豫让论》
今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。
——
方孝孺《豫让论》
武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
——
方孝孺《深虑论》
盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
——
方孝孺《深虑论》
及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。
——
方孝孺《豫让论》
当秦之世,而灭诸侯,一天下。
——
方孝孺《深虑论》
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。
——
方孝孺《豫让论》
苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
——
方孝孺《豫让论》
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。
——
方孝孺《深虑论》
生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
——
方孝孺《豫让论》
虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。
——
方孝孺《豫让论》
何足道哉,何足道哉!
——
方孝孺《豫让论》
光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。
——
方孝孺《深虑论》
故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。
——
方孝孺《深虑论》
伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。
——
方孝孺《豫让论》
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