世儒
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俗儒。
指经师。
当代的学者。
- 世儒 [shì rú]
俗儒。
《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”
指经师。
汉 王充 《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”
当代的学者。
唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。”
- 世儒 [shì rú]
世儒是王充在〔论衡〕中所称宣扬天人感应的今文经学的儒生，其层次还不如能撰文着书的文儒。
〔论衡．书解〕说：「着作者为文儒，说经者为世儒。」又说：「世儒业易为，故世人学之多，非事可析第，故官廷设其位。」从文中可知王充看不起这种博士系统下的儒生，因世儒的学问容易做，吸引许多人在不急之务上区分等级，并藉虚妄的言论得到利禄。不过这是王充个人看法，社会大众的评论标准却相反，如〔书解〕篇说：「文儒不若世儒，世儒说圣人之经，解贤者之传，义理广博，无不实见，故在官常位；位最尊者为博士，门徒聚众，招会千里，身虽死亡，学传于后。」但实际上，汉代儒生严守家法以巩固利禄，并不能发挥政治良心的作用；加上章句日繁，令人皓首穷经而不可得，如〔论衡．效力〕说：「王莽之时，省五经章句，皆为二十万，博士弟子郭路，夜定旧说，死于烛下。」可见在此学术风气下，求学已没有目标及实用价值。但平心而论，文儒与世儒同是宣扬圣人的理想，虽然方式不同，实质却是一致的，亦即都能对社会风俗产生潜移默化的作用。